سفارش تبلیغ
خرید بلیط هواپیما، خرید و رزرو اینترنتی ، چارتر، سامتیک
مدیر وبلاگ
 
آمار واطلاعات
بازدید امروز : 5
بازدید دیروز : 0
کل بازدید : 16571
کل یادداشتها ها : 53
خبر مایه


ایام سوگواری سرور و سالار شهیدان حضرت ابا عبدالحسین (ع)

 تسلیت باد


  

روزه روز عاشورا حرام است؟!

 

عاشورا

درباره حکم روزه روز عاشورا، روایتهای مختلفى وجود دارد: شمارى از احادیث اهل بیت علیهم السلام بر استحباب روزه این روز، دلالت دارند[1] و شمارى دیگر، از آن، نهى ‏کرده‏اند[2] ؛ زیرا بنى امیّه براى ابراز شادى و تبرّک، این روز را روزه گرفته‏اند و از آنجا که روزه گرفتن در این روز، شبیه شدن به آنهاست، آن را مذموم دانسته‏اند.

روایات دسته اول مانند:

امام سجاد (علیه السلام) فرمودند: صِیَامُ یَوْمِ عَاشُورَاءَ کَفَّارَةُ سَنَةٍ ؛ روزه روز عاشورا کفاره گناهان یک سال است؛ یعنی سبب آمرزش گناهان یک سال گذشته می شود.

روایات دسته دوم مانند این روایت که مرحوم کلینی در کافی نقل می کند:

امام صادق (علیه السلام) در پاسخ به شخصی که از حکم روزه روز عاشورا سوال کرده بود فرمودند:

یَوْمُ عَاشُورَاءَ فَیَوْمٌ أُصِیبَ فِیهِ الْحُسَیْنُ ع صَرِیعاً بَیْنَ أَصْحَابِهِ وَ أَصْحَابُهُ صَرْعَى حَوْلَهُ عُرَاةً أَ فَصَوْمٌ یَکُونُ فِی ذَلِکَ الْیَوْمِ کَلَّا وَ رَبِّ الْبَیْتِ الْحَرَامِ

روز عاشورا، روزى است که مصیبت حسین علیه السلام و بر خاک افتادن او میان یارانش، پیش آمد و یارانش نیز برهنه، بر گِرد او بر زمین افتاده بودند. آیا در چنین روزى، روزه مى‏گیرند؟ سوگند به پروردگار که چنین کاری هرگز، روا نیست.

سپس فرمود: فَمَنْ صَامَهُ أَوْ تَبَرَّکَ بِهِ حَشَرَهُ اللَّهُ مَعَ آلِ زِیَادٍ

هر کس این روز را روزه بگیرد یا آن را مبارک بدارد؛ خداوند متعال او را با آل زیاد محشور می گرداند.[3]

گفتنى است که در منابع اهل سنّت نیز احادیثى وجود دارند که بر استحباب روزه این روز، دلالت دارند[4] و فقهاى اهل سنّت، بر اساس آنها، به استحباب آن، فتوا داده‏اند؛ امّا آراى فقهاى امامیّه درباره حکم روزه روز عاشورا، با عنایت به احادیثى که بِدانها اشاره شد، بدین شرح است:

1. استحباب (بدون هیچ قید و شرطى)[5]

2. استحباب، در صورتى که روزه ‏دار به قصد ابراز حزن بر مصیبت اهل بیت علیهم السلام، این روز را روزه بگیرد[6]

3. کراهت[7]

4. حُرمت[8]

در آن روز، روزه بگیر؛ امّا بدون تصمیم شبانه (یعنى بى آن که شب، قصد روزه ‏کنى) و بخور ؛ امّا نه به قصد شادى (یعنی افطار کن؛ امّا نه براى شماتت و خوش‏حالى؛ بلکه به منظور مخالفت با کسانى که به قصد تبرّک، روزه مى‏گیرند) و روزه آن را کامل نکن و خوردنت هم ساعتى پس از نماز عصر با نوشیدن جرعه‏اى آب باشد

نظر برخی علما درباره روایات روزه عاشورا

مرحوم طهرانی در کتاب شفاء الصدور بعد از بحثی مفصل در این باره اختلاف روایات را اینگونه حل می کند: [9]

ایشان مراد از روزه در روایات دسته اول (استحباب) را روزه ناقص می گیرند و مراد از روزه در روایات دسته دوم (حرمت) را روزه کامل می گیرند و شاهد بر جمع بین این دو دسته را هم روایتی می گیرد که در ادامه خواهد آمد روایتی که ملاک فتوای بزرگانی چون شیخ طوسی و علامه مجلسی قرار گرفته است.

علامه مجلسی(ره) در این باره می نویسد: روایات درباره روزه عاشورا مختلف است. مرحوم شیخ طوسی در حل این اختلاف گفته است کسی که روز عاشورا برای اظهار اندوه در مصیبتهای اهل بیت علیهم السلام روزه بگیرد ثواب می برد و اگر کسی برای تبرک و مانند آنچه مخالفین ما به آن معتقدند روزه بگیرد گناه کرده است و راه خطا رفته است.

اما به نظر من روایاتی که گویای ثواب داشتن روزه عاشورا هستند از روی تقیه صادر شده‌اند و آنچه مستحب است و ثواب دارد خودداری از مبطلات روزه از روی حزن و اندوه است تا وقت عصر؛ البته نه به نیت روزه. و در نهایت می‌نویسد: الأحوط ترک صیامه مطلقا؛ بنابر احتیاط واجب به هیچ عنوان نباید روز عاشورا، روزه گرفت.[10]

که این نظرها برابر با روایتی است که از امام صادق علیه السلام نقل شده است. وقتى از ایشان درباره روزه روز عاشورا پرسیده شد فرمودند: صُمهُ مِن غَیرِ تَبییتٍ وأفطِرهُ مِن غَیرِ تَشمیتٍ و لا تَجعَلهُ یَومَ صَومٍ کَمَلًا وَلیَکُن إفطارُکَ بَعدَ صَلاةِ العَصرِ بِسَاعَةٍ عَلى شَربَةٍ مِن ماءٍ [11]

علامه مجلسی ره در این باره می نویسد: روایات درباره روزه عاشورا مختلف است. مرحوم شیخ طوسی در حل این اختلاف گفته است کسی که روز عاشورا برای اظهار اندوه در مصیبتهای اهل بیت علیهم السلام روزه بگیرد ثواب می برد و اگر کسی برای تبرک و مانند آنچه مخالفین ما به آن معتقدند روزه بگیرد گناه کرده است و راه خطا رفته است

در آن روز، روزه بگیر؛ امّا بدون تصمیم شبانه (یعنى بى آن که شب، قصد روزه ‏کنى) و بخور ؛ امّا نه به قصد شادى (یعنی افطار کن؛ امّا نه براى شماتت و خوش‏حالى؛ بلکه به منظور مخالفت با کسانى که به قصد تبرّک، روزه مى‏گیرند) و روزه آن را کامل نکن و خوردنت هم ساعتى پس از نماز عصر با نوشیدن جرعه‏اى آب باشد.

مقام معظم رهبری درباره روزه عاشورا می فرمایند: روزه روز عاشورا کراهت دارد.[12]

بنابراین روزه گرفتن به سبکی که ماه رمضان روزه می گیریم در روز عاشورا نه تنها مستحب نیست بلکه مکروه هم هست. اما افراد می توانند از صبح تا عصر (حدود ساعت 3و4) به حالت حزن و اندوه بی آنکه نیت روزه کنند مانند انسان روزه دار از خوردن و آشامیدن امتناع ورزند و عصر که شد با نوشیدن مقداری آب جریان عادی زندگی را از سر بگیرد. این کار همان کار پسندیده ایست که روایت بر آن دلالت دارد و برخی از عالمان به آن فتوا داده اند.

 

پی نوشت:

1.       تهذیب الأحکام 4/299 ، الاستبصار 2/134

2.       تهذیب الأحکام 4/300 ، الاستبصار 2/134. نیز، ر. ک: الکافى 4/146، ‏من لایحضره الفقیه 2/85

3.       کافی 4/147

4.       ر. ک: السنن‏ الکبرى، بیهقى 4/473 ، کنز العمّال 8/570

5.       مشارق الشموس2/459 ، مستند العروة الوثقى 2/305

6.       المقنعة ص 367 ، السرائر 1/419 ، شرائع الإسلام 1/240 ، المعتبر 2/709 ، المبسوط

7.       کشف الغطاء 2/324 ، العروة الوثقى 2/71

8.       الحدائق الناضرة 13/367- 369 ، مستند الشیعة 10/489- 493

9.       شفاء الصدور فی شرح زیارة العاشور 1/382-393

10.   مرآة العقول فی شرح أخبار آل الرسول 16/361

11.   مصباح المتهجّد ص782 . فتوای مرحوم شیخ طوسی (مولف کتاب) نیز برابر با همین روایت است. ر.ک: ص771

12.   پایگاه اطلاع رسانی معظم له                                                                           

برگرفته از سایت تبیان


  

تشنه آب فراتم ای عجل مهلت بده ...

تشنه آب فراتم ای عجل مهلت بده ...

 

به مناسبت فرا رسیدن ایام سوگواری شهادت مولایمان امام حسین علیه السلام و یاران با وفایشان، و با توجه به وظیفه خطیر و سنگین شما دبیران پرورشی نسبت به شناخت مقام والای سرور و سالار شهیدان به دانش آموزان ایران اسلامی، مرکز یادگیری سایت تبیان طبق روال همیشه، متنی را ارائه نموده است، امید است در برگزاری هرچه بهتر مراسم شما عزیزان مورد استفاده قرار گیرد.

 


 

 

لحظه موعود فرا رسید

چمدان در دست ایستاده ایی مقابل قرآنی که برابرت گرفته اند

ابتدای صف ایستاده ایی و ماتی هنوز

باورت نیست این بار قرعه به نام تو افتاده باشد

بغض امانت را بریده، بی امان چنگ می اندازد بر گلویت

چشم می بندی و کتاب آسمانی را می بوسی

لرزه بر اندامت افتاده است، از پله های اتوبوس بالا می روی و جایی برای نشستن پیدا می کنی و غرق می شوی

سال هاست بی تابی دلت را تاب آورده ای تا به امروز

تا به امروزی که دعوتت فرموده و تو هنوز باورت نیست

 

تشنه آب فراتم ای عجل مهلت بده ...

 

دلتنگی

دلتنگ بارگاه ملکوتی کسی که از کودکی با دست های کوچکت برای شهادت او و فرزندانش بر سینه ات نواخته بودی

دلتنگی

دلتنگ همان بارگاه ملکوتی برادر بزرگوارش که شنیده ایی مقابل بارگاه مقام مولایت قرار دارد، همانجا که بین الحرمین نام دارد

باورت نیست که چشمانت لایق دیدارشان باشد

آری تو راهی شده ایی

راهی سفری غریب که سال ها در انتظارش نشسته بودی

راهی سفری که بارها و بارها همراه با مداح تکرار کرده بودی و هر بار رساتر از بار قبل:

تشنه آب فراتم ای اجل مهلت بده ...

 

آری تو مسافری و هنوز باورت نیست که دستانت اجازه دارند قفل شوند در ضریح ملکوتی شش گوشه ایی که تا به آن روز تنها شنیده بودی و از قاب شیشه ایی تلویزیون با حسرت نوازشش کرده بودی.

 

صدای کاروان به گوشت می رسد

کاروانی خسته همراه با کودکانی که هر از چند گاهی بر شانه های عموی تنومندشان می نشینند و با او هم بازی می شوند.

 

صدای گریه نوزادی را از سوی دیگر می شنوی که با صدای زنگ کاروان در آمیخته است.

کاروانی که می دانی سال هاست با خون خود پایه های دین تو را آبیاری نموده اند.

کاروان می آید و به سرزمین نینوا می رسد، همراه با امام مهربانی ها که با شهادتش درس ها به آموخت.

 

آموختی کرامتش بیش از این هاست اگر بصیرت داشته باشی، او با خاندانش دعوت حق را مظلومانه لبیک گفتند تا بیاموزی هیچ گاه دیر نیست همان طور که برای حر، اولین کسی که راه را بر او بست، دیر نبود، توبه اش پذیرفته شد و در دامان مولایش دیدار حق را لبیک گفت.

 

تشنه آب فراتم ای عجل مهلت بده ...

 

مولایت مهربان ترین است، آمده تا هدایتت کند، مثل زهیر که آنقدر منزل به منزل با او همراه شد تا به گفته خود زهیر اگر هزاران هزار بار در مقابل مولایش تکه تکه می شد باز از همراهی با او دست نمی کشید.

 

آری این جا کربلاست

همان سرزمینی که مولایت علی (ع) با شنیدن نامش گریستند و فرمودند:

روزی خدمت پیامبر رسیدم که می‌گریست. سبب گریه را پرسیدم، فرمود: جبرئیل پیش من بود. مرا خبر داد که فرزندم حسین ـ علیه السلام ـ در کنار فرات در جایی به نام کربلا کشته می‌شود. مشتی از خاک آن را برداشت و داد تا بویش کنم. چشمانم پر از اشک شد1.

 

همان سرزمینی که مولایت حسین (ع) بعد از شنیدن نامش فرمودند:

سرزمین محنت و رنج، بایستید و پیش نروید. به خدا که محل فرود آمدنمان و سرزمین ریخته شدن خونمان همین جاست. اینجاست که حرمت ما را می‌شکنند، مردانمان و کودکانمان را می‌کشند. قبور ما در همین جا زیارتگاه خواهد شد. جدم رسول خدا ـ صلی الله علیه و اله و سلم ـ همین خاک را به من وعده داده و وعده او خلاف نیست... 2.  

تشنه آب فراتم ای عجل مهلت بده ...

 

 

آری راهی سفری هستی غریب، دیاری که امامت را، فرزندانش را و یاران با وفایشان را مظلومانه، تنها به خاطر دفاع حق علیه باطل بین دو نهر آب تشنه به شهادت می رسانند، بر بدن هایشان تاختند و گوش های دخترانشان را با گوشواره دریدند.

 

این جا نینواست، سرزمین خون، سرزمینی که مولایت مرگ با عزت را آزادمردانه در آغوش کشید و زندگی با ذلت را بر شهادت در برابر خالقش ترجیح داد.

 

او رفته است، سال هاست با خاندانش زمین خاکی را ترک گفته اما می توانی هنوز صدای (هل من ناصر ینصرنی) اش را بشنوی که فضا را عطرآگین می کند اگر بصیر باشی، هر روز می تواند برای تو روز انتخاب باشد، می مانی یا می روی؟

 

به راستی آن شب تو چه می کردی

می ماندی یا می رفتی؟؟؟  

  

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

پینوشت:

1- طبقات، ج 47، ص 274.

2- المعه الساکبه، ج 4، ص 254

 


 

برگرفته از سایت تبیان


  
خبرگزاری فارس: نظرت ذره را ابوذر کرد/ عشق را اعتبار قنبر کرد
 

«یا علی» گفته عشق در آغاز، تا که این‌قدر ماندگار شده

هر کسی با ابوتراب نرفت، به هوا رفته و غبار شده

 کعبه برخاست احترام کند، لب گشوده‌ست تا سلام کند 

او هم از سینه چاکی‌ش پیداست که به عشق نجف دچار شده

کاش می‌‌شد که در سکوتی ژرف به تماشا نشینمت اما

چه کنم با لغات مستی که در صف ذهن من قطار شده

عشقِ مالک، امیرِ عماری، طعم شیرینِ درد تماری

آن یکی زیر سایه‌ات سردار، این یکی پیر سر به دار شده

نظرت ذره را ابوذر کرد، عشق را اعتبار قنبر کرد

کوه زر شد دل ابوذرِ تو، قنبرت شاه تاجدار شده

عَمرو! پیکار با حریفان، نه، پهلوان! کشتن ضعیفان، نه

مردن آنهم به دست‌های علی ست که برای تو افتخار شده

لرزه بر قامت زمین انداخت، پای تا در رکاب زین انداخت

دشت لرزید، همه فهمیدند، میر بر مرکبش سوار شده

هر کسی سر به عاشقی نسپرد، مرده است و دوباره خواهد مرد

هر کسی عشق در دلش خشکید، قسمتش تیغ آبدار شده

همه را بی‌قرار کرده علی، با دو تیغش دو کار کرده علی

دشمنش سهم ذوالفقار شده، دوست با ابرویش شکار شده

یا دلم می‌شود علی آباد، یا خرابات، هر چه بادا باد!

مست، جان را به جام می‌بازد، عاشقان! نوبت قمار شده 

زر بگیرند کاش دستش را آن‌که این‌قدر خوب سنگم زد

ابروی راستم شکست آری! در عوض شکل ذوالفقار شده

بوی عطر علی‌ست می‌آید، این جوانمرد کیست می‌آید؟

شال سبزش به عاشقان فهماند: نو بپوشند، نوبهار شده

قاسم صرافان

برگرفته از سایت خبرگزاری فارس


  

رئیس ستاد عمره و عتبات دانشگاهیان از آغاز ثبت نام عمره دانشجویی از 5 لغایت 15 آبان ماه در سایت لبیک خبر داد.

به گزارش لبیک،صبح امروز نشست خبری عمره دانشگاهیان با حضور حجت الاسلام والمسلمین سید محمد رضا فقیهی رئیس ستاد عمره و اصحاب رسانه در دفتر مرکزی ستاد عمره و عتبات دانشگاهیان برگزار شد.
حجت الاسلام والمسلمین فقیهی با بیان گزارش اجمالی از اعزام دانشگاهیان به عمره و عتبات در دوره گذشته گفت: در سال گذشته 15 هزار نفر از دانشگاهیان سراسر کشور با همکاری بعثه و سازمان حج و زیارت به سرزمین وحی اعزام شدند.
وی افزود: ستاد عمره اقدام به برگزاری نظرسنجی در سه مقطع قبل، حین و بعد از سفر بین عمره گزاران دانشجو نمود.در سوالاتی که در نظر سنجی بعد از سفر از دانشجویان پرسیده شد 93 درصد نسبت به مدیر کاروان،6/73 درصد نسبت به روحانی کاروان خیلی زیاد و4/26 خیلی زیاد و 88 درصد از معاون کاروان ابراز رضایت داشتند.


وی گفت: با توجه به اینکه 19 سال است در دانشگاه هستم اما هیچ فعالیت فرهنگی را مانند عمره تاثیر گذار نمی بینم. هفته قبل همایش بعد از سفر در بیرجند برگزار شد و جالب است که 100 درصد زائرین در این همایش حضور به هم رسانده بودند که این نشان از علاقه دانشجویان به زیارت و این سفر معنوی است.
حجت الاسلام والمسلمین فقیهی در خصوص برنامه های طول سفر گفت:در دوره گذشته با همکاری بعثه و سازمان حج و زیارت،زیارت دوره ویژه در مدینه داشتیم و با توجه به آنکه بعضی ها می گویند برنامه های مدینه فشرده است اما 79 درصد نسبت به این برنامه ابراز رضایت داشتند. همچنین بیش از 70 درصد از زائرین دانشجو در خصوص تشکیل حلقه های قرآنی و انس با قرآن در مدینه و مکه اعلام رضایت می کردند و تشکیل این حلقه ها را در ارتباط برقرار کردن با قرآن موثر دانسته اند.


وی در خصوص برنامه های فرهنگی زائرین دانشجو گفت:برنامه های فرهنگی عمره در سه مقطع قبل، حین و بعد از سفر با ارسال بسته های فرهنگی برای زائرین دانشجو پیش بینی شده است. مجموعه "دریا به دریا" در خصوص آشنایی با سفر،کتاب "همراه تا قبله" 12 برنامه برای 12 روز سفر که توصیه می کنیم کتاب را در طول سفر به همراه داشته باشند و مجموعه "هفت آسمان" که بعد از سفر برای دانشجویان ارسال می شود. همچنین فروشگاه اینترنتی محصولات فرهنگی به زودی رونمایی خواهد شد.
فقیهی گفت:سال گذشته مداح مستقر در مدینه منوره و مناجات خوان در مکه مکرمه داشتیم و برای پوشش خبری حضور دانشجویان در سرزمین وحی خبرنگاران در دو شهر مقدس مدینه منوره و مکه مکرمه حضور داشتند.
وی افزود: ستاد عمره در حوزه رسانه اقدام به راه اندازی شبکه اجتماعی زمزم نموده است و هدف ما از تشکیل این شبکه، تداوم ارتباط با عمره گزاران دانشجوست.
رئیس ستاد عمره و عتبات دانشگاهیان در خصوص برنامه های فرهنگی بعد از سفر گفت: به منظور تداوم ارتباط با دانشجویان و برای حفظ معنویت سفر عمره اقدامات زیادی صورت گرفته است. یکی از این برنامه ها اردوی زیارتی فرهنگی قم- جمکران است که 5 هفته در شهر مقدس قم به مدت یک شبانه روز میزبان عمره گزاران دانشجو بودیم.همچنین همایش از بهشت تا بهشت همزمان با عید سعید قربان 4 روز با حضور 490 دانشجوی متاهل در مشهد مقدس برگزار شد و این هفته نیز همزمان با عید سعید غدیر با حضور 450 پسر عمره گزار در مشهد مقدس برگزار خواهد شد.
فقیهی در خصوص همایش لبیک گفت: نشست بزرگ عمره گزاران تهران با عنوان "لبیک 3" 13 آذرماه در سالن میلاد نمایشگاه بین المللی تهران برگزار خواهد شد.


رئیس ستاد عمره در خصوص اعزام دانشجویان به عتبات گفت:در سال جاری در سه مقطع اعزام به عتبات داشتیم و حدود 10 هزار نفر به عتبات عالیات اعزام شدند. آخرین گروه در این دوره 12 مهرماه راهی عتبات شدند و امیدواریم در پایان سال هشتمین دوره اعزام را داشته باشیم. برای عتبات هم برنامه های جدید داریم و هم اکنون با توجه به قرار گرفتن در ایام تحصیل دانشجویان اعزام ها موقتا قطع شده است.
حجت الاسلام والمسلمین فقیهی در خصوص سهمیه عمره دانشجویی در سال جاری گفت:با پیگیری های ستاد عمره از سازمان حج و زیارت و بعثه مقام معظم رهبری قرار شد بعد از ایام حج سهمیه به ستاد عمره اعلام شود اما با پیگیری های مستمر ستاد این سهمیه از مکه مکرمه به ستاد عمره اعلام شد و در این مرحله 15 هزار نفر از دانشجویان و 2 هزار نفر از اساتید به سرزمین وحی اعزام خواهند شد.
وی افزود:ثبت نام دانشجویان از روز یک شنبه 5 لغایت 15 آبان ماه در سایت لبیک به نشانی www.labbayk.ir در سه گروه اساتید،دانشجویان پسر مجرد و متاهلین آغاز خواهد شد و 19 و 20 آبان ماه قرعه کشی به صورت اینترنتی انجام و زائرین اصلی و ذخیره اعلام خواهند شد.
فقیهی گفت:پیشنهاد ما این است که اعزام ها از اوایل اسفند ماه آغاز و تا پایان اردیبهشت ماه ادامه پیدا کند تا مشکلی در درس دانشجویان پیش نیاید که این زمان هنوز قطعی نشده است.همچنین قیمت نهایی عمره امسال هنوز مشخص نشده است و بعد از قیمت گذاری سازمان حج به زائرین اطلاع رسانی خواهد شد.در تلاش هستیم که بعد از اعلام قیمت برای دانشجویان تخفیف بگیریم.
رئیس ستاد عمره در خصوص ارائه تسهیلات به زائرین دانشجو گفت: سال گذشته به 2500 نفر از 15 هزار زائر دانشجو وام تعلق گرفت و امیدواریم در سال جاری بتوانیم تسهیلات بیشتری برای زائرین دانشجو فراهم کنیم.
فقیهی در خصوص اعزام دختران به عمره گفت: هنوز مشکل اعزام دختران مجرد به عمره حل نشده است و فقط متاهلین به عمره اعزام خواهند شد.امسال بیشترین سهمیه در اختیار متاهلین قرار گرفته و 8400 متاهل و 6600 مجرد به سرزمین وحی اعزام خواهند شد.

برگرفته از سایت لبیک


  




طراحی پوسته توسط تیم پارسی بلاگ